Dünya giderek daha kaotik hale gelirken hangi ilkeleri uygulayabileceğimi merak ettim.
Yirmi yıldan fazla bir süredir gazeteci olarak çalıştığım için, her gün yarattığım ve tükettiğim haberlerin (çoğu göz korkutucu) çokluğundan sık sık bunaldığımı hissettim.
Sosyal medyayı kapatmak bir seçenek değildi. Zaten gazeteci olsun ya da olmasın vatandaşların bilgilenme görevi olduğuna inanıyordum.
Ancak haberler daha da kötüleşiyor gibi görünüyordu. İklim felaketleri, jeopolitik çatışmalar, insani krizler ve bunların da ötesinde, birbirlerine lütufta bulunma konusunda giderek artan bir yetersizlik vardı.
Merak ettim: Aklım yerindeyken nasıl hâlâ bilgi sahibi olabilirdim? Artan miktarda küresel istikrarsızlık varken kendimi huzurlu hissedebilir miydim?
Daha sonra antik Yunan ve Roma'nın stoacılık felsefesini keşfettim.
İki yıl üst üste, antik felsefeye ilgi duyan çeşitli akademisyenlerin düzenlediği çevrimiçi “ Stoik Hafta ” kursuna katıldım . Bunu faydalı buldum ve elime geçen her şeyi okumaya başladım ve sonunda bu konuda bir kitap yazdım.
MÖ 300'den MS 3. yüzyıla kadar uzanan bir dönem boyunca stoacılık, antik dünyada birçok kişinin veba, siyasi istikrarsızlık, savaşlar, yüksek bebek ölümleri, kıtlık ve sürgünle başa çıkmasına yardımcı olan popüler bir felsefeydi. Hıristiyanlığın yükselişiyle gözden düştü ama son zamanlarda yeniden canlanmaya başladı.
Evet, "üretkenlik kardeşleri" buna bayılıyor ; ama ne mutlu ki bizim için metanetin Silikon Vadisi'nin ötesinde de geniş bir uygulaması var. Benim için bu sadece erdemli bir hayatın nasıl yaşanacağını ifade etmede yardımcı olmadı (cesaret, bilgelik, ölçülülük ve adaleti uygulayın); aynı zamanda sosyal medya yığılmaları, Fomo ve hatta akşamdan kalmalık gibi özellikle modern sorunlarla baş etmeme de yardımcı oldu.
Yıllar ilerledikçe ve dünya giderek daha kaotik hale geldikçe, kendimi daha az stresli hissetmemi sağlayacak hangi metanetli ilkeleri uygulayabileceğimi merak ettim. Kontrol testinin metanetli temel prensibi de dahil olmak üzere pek çok şeyin olduğu ortaya çıktı.
Kontrol testi
Kontrol testi, bir şey hakkında endişelenmeye başladığımda kullandığım basit ama inanılmaz derecede etkili bir stratejidir. Bu sadece haber döngüsüne değil, maaş zammı alamamaktan ölümle yüzleşmeye kadar hayattaki her şeye uygulanabilir.
Formül veya test, Romalı stoacı Epiktetos'un ders kitabı olan El Kitabı veya Enchiridion'da bulunur. El kitabı MS 125'te yayınlanan Epiktetos şunları yazdı:
Görüşümüz, motivasyonumuz, arzumuz, nefretimiz ve kısacası yaptığımız her şey gücümüz dahilindedir; bedenimiz, mülkümüz, itibarımız, makamımız ve kısacası bizim dışımızda olmayan her şey bizim gücümüz dahilinde değildir.
Temel olarak kontrol alanımız kendi eylem ve tepkilerimizden, arzularımızdan, karakterimizden ve başkalarına nasıl davrandığımızdan oluşur.
Geri kalanı (bedenlerimiz, başkalarının eylemleri, itibarımız ve servetimiz (kişisel ve mali) dahil) kontrolümüz dışındadır.
Kitabımda arzunun gerçekten kontrolümüzde olup olmadığını tartışsam da (yani, hadi ama, peki ya hormonlar?), kontrol testi, hayatımızda neyi kontrol edebilmeyi beklememiz ve neyi beklemememiz gerektiğini değerlendirmede son derece etkilidir. Bu bilgi özgürleştiricidir.
Aşık olduğun birinin sana aşık olmasını ister misin? Kontrolün dışında.
Bu işi istiyor musun? Başvurabilirsiniz ancak sonuçta seçim sizin elinizde değildir.
Bir daireyi çok mu istiyorsun? Bunun için teklif verebilirsiniz – ancak başkaları da bunu isteyebilir.
Kanser teşhisi mi konuldu? İyileşmek için elinizden gelen her şeyi deneyebilirsiniz, ancak en iyi tıbbi bakımla bile bir hastalığın yayılmasını mutlaka kontrol altına alamazsınız.
Ne hakkında endişelenmem gerektiğini ve dolayısıyla enerjimi en iyi nereye yönlendirebileceğimi değerlendirmek için her gün kontrol testini kullanıyorum. Eğer üzücü bir savaş veya çatışma haberi okursam, çatışmayı durdurmanın veya etkilemenin benim kontrol alanımda olup olmadığını sorarım. Cevap her zaman hayır olmuştur.
Protesto ve diğer açıkça konuşma biçimleri sonuçları etkileyebilir ancak sonuçta sonucu doğrudan kontrol etmezler. Stoacılığa göre enerji doğrudan kontrolümüz olan alanlara aktarılmalıdır. Aksi halde gereksiz yere mağduriyet yaşarız.
Akılcı düşünce
Stoacılar, insanları hayvanlardan ayıran tek şeyin rasyonel düşünme yeteneğimiz olduğuna inanıyorlardı.
Rasyonel düşünmenin bir kısmı, yanlış bilgi veya tehlikeli kaynakları tüketmek veya bunlara göre hareket etmek yerine, iyi bilgilerle hareket etmek ve durumu tam olarak düşünmektir.
Dolayısıyla, haberleri okumaya veya dünya çapında meydana gelen çatışmaları takip etmeye karar verirseniz, Stoacı yalnızca güçlü kaynaklardan bilgi alır, onu rasyonel olarak değerlendirir ve tam olarak bilgi sahibi olmadan yargılamaya acele etmez.
Yanlış bilgi ya da hatalı bilgi sonucu ortaya çıkan şiddet her zaman bir bela olmuştur (çeteler tarafından idam edilen Sokrates gibi filozoflara sorun), ancak son zamanlarda internetteki dezenformasyonun çoğalmasıyla bu durum daha da yoğunlaştı.
Kaliteli bilgiye ulaşmak ve akılcı davranmak sizin kontrolünüz altındadır.
Başkalarının korkusundan veya öfkesinden etkilenmeyin
Stoacılar, başkalarının duyguları yüzünden paniğe kapılmamaya ya da kasvetli bir sarmala sürüklenmemeye dikkat edin diyor.
Epiktetos şu nasihatte bulundu:
“Başkalarının görüşleri ve sorunları bulaşıcı olabilir. Başkalarıyla olan ilişkileriniz aracılığıyla farkında olmadan olumsuz, verimsiz tutumlar benimseyerek kendinizi sabote etmeyin.”
Stoacılar, çetelerin öfkeyi ve yüksek duyguları kışkırtabileceğinin ve çılgın bir grubun hedefinin kalpleri ve zihinleri değiştirmek için mantığı kullanma şansının çok az olduğunun farkındaydı. Onlardan uzak durmanızı ve başkalarının yüksek duygularından etkilenmeden konularda kendi kararınızı vermenizi tavsiye ettiler.
Seneca, kalabalıkla birlikte olmanın zararlı olduğunu düşünüyordu. O'na göre, "bize bir kötülüğü çekici göstermeyen, onu üzerimize damgalamayan, bilinçsizce bizi bulaştırmayan hiç kimse yoktur. Elbette karıştığımız kalabalık ne kadar büyükse tehlike de o kadar büyük olur."
Bunun yerine, bir Stoacı dört erdem (cesaret, ölçülülük, adalet ve bilgelik) ve kendi rasyonel düşünceniz tarafından yönlendirilmenizi tavsiye eder.
Rahat ol
Yunanlıların sakin kalmak için geliştirmemiz gereken ruh hali için bir sözcüğü vardı: Ataraksi.
Ataraksi, sıkıntı ve endişeden uzak olduğunuz bir durumdur. Antik filozoflar, ataraksiye ulaşmanın duygusal bir homeostaz yarattığına inanıyordu; bu etki, yalnızca daha istikrarlı bir temel düzey ruh hali değil, aynı zamanda etrafınızdaki insanlara da akacak bir etki olacaktı.
Daha sakin olursanız, bir şeyler yolunda gitmezse tepki verme veya öfkelenme olasılığınız azalır.
Kötü hava koşulları nedeniyle uçuşunuzun rötar yaptığını düşünün. Tepki verebilir ve öfkenizi ve hayal kırıklığınızı (havayı değiştirme yetkisine sahip olmayan) havayolu personelinden çıkarabilir veya durumun kontrolünüz dışında olduğunu kabul edebilir ve sakin ve soğukkanlı kalabilirsiniz.
Ataraksi ile sadece kendi gününüzü mahvetmezsiniz, aynı zamanda başkalarının gününü de mahvetmekten kaçınırsınız. Sakin bir durumda daha iyi kararlar bile verebilirsiniz.
İdeal olarak, ataraksi durumundaki bir kişi şehvet, kıskançlık veya korku gibi yüksek duygulara kapılmaz. Daha ziyade neyi kontrol edip neyi kontrol edemeyeceklerini anlamak için kontrol testini kullanır.
Kendi hayatınızda ve başkalarıyla barış içinde olmayı hedefleyin
Uzak bir ülkedeki (ya da kendi ülkenizdeki) çatışmalar üzerinde kontrolünüz olmayabilir, ancak karşılaştığınız herkesle, hatta sizi rahatsız edenlerle bile barışçıl olabilirsiniz.
Roma imparatoru ve Stoacı filozof Marcus Aurelius'un bu sorunu vardı. Bir hatırlatma olarak günlüğüne şunları yazdı: “Sabah uyandığınızda kendinize şunu söyleyin: Bugün uğraştığım insanlar her şeye burnunu sokan, nankör, kibirli, sahtekar, kıskanç ve huysuz olacak. İyiyi kötüden ayıramadıkları için böyleler.”
Ama kendisini kızdıran ya da sinirlendiren insanların bile insanlığını hatırlattı kendine: “Ayaklar, eller ve gözler gibi, üst ve alt iki sıra diş gibi birlikte çalışmak için doğduk. Birbirimizi engellemek doğal değil. Birine öfkelenmek, ona sırtını dönmek; bunlar doğal değil.”
Yani diğer insanların sinir bozucu veya korkunç olduğunu kabul edebilirsiniz. Aynı zamanda onların da sizin gibi insan olduğunu, kötünün yanında iyiyi de barındıracağını kabul edebilirsiniz.
Bu insanları kontrol edemezsiniz, sadece onlara olan tepkinizi kontrol edebilirsiniz. Bu tepkide huzurlu ve şefkatli olabilirsiniz ya da -eğer bunlar sizi gerçekten rahatsız ediyorsa- kendinizi durumdan uzaklaştırabilirsiniz.
Bir metanetli için en kötü şey, sizi rahatsız eden insanlara öfkeyle tepki vermekti. Bu sadece durumu tırmandırır ve geri adım atılması zor çatışmalara neden olur.
Kaygı veya korku dolu bir yerden hareket etmeyin
Stoacılar aynı zamanda hayatın değişimle dolu olduğunu da kabul ediyorlardı: Tam bir dizi koşulla yetindiğinizde, hayat size başka bir değişim sunar. Rahatsanız ve değişim bekliyorsanız, bununla daha iyi başa çıkabilirsiniz.
Marcus Aurelius sıkıntılı zamanların üstesinden, düşüncelerinin olumsuzluk tarafından istila edilmesine izin vermeyerek başa çıktı. “Evren değişimdir; hayatımız düşüncelerimizin yaptığı şeydir” diye yazdı günlüğüne.
Kaygıyı sakinleştirmek için kontrol testini kullanın. Bu konuda hiçbir şey yapamıyorsanız, eğer kontrolünüz dışındaysa, o zaman endişelenmeye değer mi?
Epiktetos şöyle yazmıştır:
"Mutluluğa giden tek yol vardır; o da gücümüzün ya da irademizin ötesinde olan şeyler için endişelenmeyi bırakmaktır."
*Brigid Delaney, The Guardian
